卷六十一 伯夷列传第一
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2019-07-09

卷六十一 伯夷列传第一

,怨是用希。 ”“,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。

其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。 父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。

伯夷曰:“父命也。 ”遂逃去。 叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。 於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。 及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。

伯夷、叔齐曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。

太公曰:“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义,隐於首阳山,采薇而食之。

及饿且死,作歌。

其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。 兮,不知其非矣。 神农、虞、夏忽焉没兮,我安適归矣?于嗟徂兮,命之衰矣1遂饿死於首阳山。 由此观之,怨邪非邪?或曰:“天道无亲,常与善人。 ”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。 然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。 天之报施善人,其何如哉?盗蹠日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。

是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。 若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。

或择地而蹈之,时然後出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。

余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?子曰“道不同不相为谋”,亦各从其志也。

故曰“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好”。

“岁寒,然後知松柏之後凋”。 举世混浊,清士乃见。 岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。 ”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。

”“同明相照,同类相求。

”“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。 ”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。 颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。

岩穴之士,趣舍有时若此,类名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于後世哉?。